Metanoia

Reconectando

2012-02-06T08:36:00.000-08:00

Vuelvo a la acción, que esta vez traduzco en letras que se agolpan para formar las palabras que están apareciendo mientras tipeo.. Ya no sé si mi mente va mas rápido que mis dedos, o si simplemente estoy fantaseando con que esto "fluye". Sin que importe realmente el origen de las palabras, estoy reflexionando sobre la identidad, sobre esas características que construyen "algo" que nos permite ser diferentes dentro del todo.

No voy a usar este post para explicar que es para mi la identidad o como se construye, simplemente quiero hacer un comentario sobre lo que me viene pasando...

Luego de un largo viaje que me permitió conocer lugares mágicos de nuestra América, México, Guatemala, Honduras y Costa Rica nos dieron (a Ile y a mí) un baño de vitalidad, nuevas experiencias, palabras, sabores y sueños.

Pensé mucho durante el viaje, en la vorágine que vivimos nuestra identidad tiene un proceso de endurecimiento y por otro lado una gran disolución de muchas cosas que nos identifican. Recurrimos a nuestra identidad para tomar decisiones de peso, que exigen que seamos firmes, para sentirnos seguros... La parte que se diluye es la que creíamos "ser" y que finalmente tuvimos que hipotecar por la velocidad y la superficialidad a la que diariamente tenemos que enfrentarnos. Me quedé con la sensacion que cuando uno esta de viaje todas esas pequeñas partículas de identidad vuelven a reconectarse en nosotros...llegamos un poco mas conectados...

Esta pequeña afirmación (que prometo ampliar en breve) me hace pensar en la importancia de encontrar el espacio para fortalecer aquellas partículas que se vuelven frágiles (y corrompibles!), y recordar que podemos mas que simplemente adaptarnos a lo que nos pasa, podemos transformar lo que nos pasa y al mismo tiempo confiar en eso.

La Primavera Cipres

2011-10-03T11:24:00.001-07:00

El otoño Cipres

2011-05-30T06:12:00.000-07:00

Lo peor es el vertigo

2011-05-19T11:41:00.000-07:00

En el vértigo no se dan frutos ni se florece. Lo propio del vértigo es el miedo, el hombre adquiere un comportamiento de autómata, ya no es responsable, ya no es libre, ni reconoce a los demás.
Se me encoge el alma al ver a la humanidad en este vertiginoso tren en que nos desplazamos, ignorantes, atemorizados sin conocer la bandera de esta lucha, sín haberla elegido.

El clima de Buenos Aires ha cambiado. En las calles, hombres y mujeres apresurados avanzan sin mirarse, pendientes de cumplir con horarios que hacen peligrar su humanidad. Ya sin lugar para aquellas charlas de café que fueron un rasgo distintivo de esta ciudad, cuando la ferocidad y la violencia no la habían convertido en una megalópolis enloquecida. Cuando todavía las madres podían llevar a sus hijos a las plazas, o visitar a sus mayores.

¿Se puede florecer a esta velocidad?.Una de las metas de esta carrera parece ser la productividad, pero ¿acaso son estos productos verdaderos frutos ?

El hombre no puede mantenerse humano a esta velocidad, si vive como autómata será aniquilado. La serenidad, una cierta lentitud, es tan inseparable de la vida del hombre como el suceder de las estaciones lo es de las plantas, o del nacimiento de los niños.
Estamos en camino pero no caminando, estamos encima de un vehículo sobre el que nos movemos sín parar; como una gran planchada, o como esas ciudades satélites que dicen que habrá.

Ya nada anda a paso de hombre, ¿acaso alguno de nosotros camina lentamente?

Pero el vértigo no está solo afuera, lo hemos asimilado a la mente que no para de emitir imágenes, como si ella también hiciese zapping; y, quizás, la aceleración haya llegado al corazón que ya late en clave de urgencia para que todo pase rápido y no permanezca. Este común destino es la gran oportunidad, pero ¿quién se atreve a saltar afuera ?

Tampoco sabemos ya rezar porque hemos perdido el silencio y también el grito. En el vértigo todo es temible y desaparece el diálogo entre las personas.
Lo que nos decimos son mas cifras que palabras, contiene más información que novedad. La pérdida del diálogo ahoga el compromiso que nace entre las personas y que puede hacer de
propio miedo un dinamismo que lo venza y les otorgue una mayor libertad.
Pero el grave problema es que en esta civilización enferma no sólo hay explotación y miseria, sino que hay una correlativa miseria espiritual.

La gran mayoría no quiere la libertad, la teme. El miedo es un síntoma de nuestro tiempo. Al extremo que, si rascamos un poco la superficie, podremos comprobar el pánico que subyace en la gente que vive tras las exigencias del trabajo en las grandes ciudades.
Es tal la exigencia que se vive automáticamente, sin que un sí o un no haya precedido a los actos.

Fuente: La Resistencia - Ernesto Sabato

El conocimiento de uno mismo

2011-04-27T06:25:00.000-07:00

"La realidad no es algo que haya de alcanzarse al final, no es el resultado final de una accion acumulativa. La ralidad puede ser percibida sólo de instante en instante, cuando no existe el efecto acumulativo del pasado proyectandose sobre el momento presente, el ahora.
Hay muchas preguntas y contestaré algunas."

"El conocimiento de uno mismo", Tercera charla en el Robledal, J. Krishnamurti

Determinismos

2011-02-14T05:37:00.000-08:00

"Al determinismo de los paradigmas y modelos explicativos se asocia el
determinismo de las convicciones y creencias que, cuando reinan en una sociedad,
imponen a todos y a cada uno la fuerza imperativa de lo sagrado, la fuerza
normalizadora del dogma, la fuerza prohibitiva del tabú. Las doctrinas e ideologías
dominantes disponen igualmente de la fuerza imperativa que anuncia la evidencia a
los convencidos y la fuerza coercitiva que suscita el miedo inhibidor en los otros."

Fuente: Los Siete saberes necesarios para la educación del futuro - Edgar Morin

Maleficio de hoy

2010-08-31T06:16:00.000-07:00

"Me convertí en pecador, un pedazo de carne que camina, pero que habla, que parpadea, que no te cree una sola palabra. Me convertí en lo que siempre quise, un negador del absoluto, un perdedor de segunda chance aún con la suerte a mi favor.
Y eso que esperé sentado mientras vi pasar al tiempo, caminé por las calles donde ya no pasan autos y me perdi en el bosque sin arboles.Me costó perderme y fue facil encontrarme, sólo basto un instante de ese anhelo para tropezarme por segunda vez con ese escalón, pero sé que esta vez no lo puedo olvidar. Hay algo que cambió en mí, no puedo evitar recordarlo.
Aún descreo de la ironía de tu forma, pero se que algún dia nos llevaremos bien, podremos convivir y quizás hasta recordaremos que nos veremos del otro lado de esa puerta, donde por suerte no se que me espera."

Fuente: 14 de febrero de 2009

La Autopista del Sur

2010-08-25T05:54:00.000-07:00

Las filas interminables de automóviles ocupan decenas de kilómetros y sólo avanzan unas 10 cuadras por día; el caos es provocado por la construcción de una autopista

PEKIN (AP).- Un monumental embotellamiento de tráfico en el norte de China creó una hilera de decenas de kilómetros de vehículo y cumplió su décimo día. El atascamiento se debe a la construcción de una autopista que no se completará hasta mediados del mes próximo.

La fila interminable de 100 kilómetros de vehículos que en determinado momento avanzaba poco más de un kilómetro por día ha mejorado desde el fin de semana, dijo Zhang Minghai, director de la oficina de tránsito de la ciudad de Zhangjiakou.

Video: vivir en una autopista china (YouTube/AP/CBS)

Algunos conductores han estado estancados durante cinco días, reportó la televisión estatal china, pero Zhang dijo no estar seguro cuándo retornará a la normalidad la situación en la carretera Beijing-Zhangjiakou.

El embotellamiento comenzó el 14 de agosto en un tramo de la autopista que de por sí suele estar congestionada, especialmente después que se descubrieron grandes yacimientos carboníferos en Mongolia Interior, explicó Zhang.

Los automovilistas atascados pasan el tiempo durmiendo, caminando por los alrededores o jugando a las cartas o al ajedrez. Por su parte, los ciudadanos locales encontraron la oportunidad y se volcaron al asfalto a vender comidas y bebidas, ofreciendo sus productos en bicicleta entre los vehículos estacionados.

Un monumental embotellamiento de tráfico en el norte de la China que ha creado una hilera de decenas de kilómetros y alcanzó hoy su décimo día se debe a la construcción de un camino en Beijing que no se completará sino hasta mediados del mes próximo.

Fuente

La duda

2010-06-29T06:44:00.000-07:00

A cada instante suceden una infinidad de hechos de manera errática e impredecible, o bien de forma premeditada. Sobre estos hechos se pueden conocer o no los efectos posibles. Desde ver un lápiz caer de la mano de una persona (o de uno mismo), como un sismo desastroso en Haití, todos estos eventos forman parte de una realidad cotidiana que los seres de este planeta comparten. Estos hechos generan variabilidad, por ende la modificación del status-quo.

Esta variabilidad percibida hace que las personas se encuentren ante la posibilidad de elegir qué interpretar, y éste es un proceso que en general, se da de manera inconciente. Muchas veces se relaciona con la búsqueda de supervivencia o mecanismos de defensa latentes, que impiden ver más allá del problema. Esto hace que las conclusiones resultantes se limiten a lo que uno elige interpretar de la realidad.

Sumado a esto, aparecen los recuerdos y experiencias previas, que moldean lo percibido (generando la opinión) y llevan a una acción (u omisión) consecuente.

Tomar conciencia de esta variabilidad (que resulta infinita) puede ser un proceso crítico, ya que atenta contra la omnipotencia humana y hace caer la utopía de que existe el status-quo.

La amplitud de la interpretación esta íntimamente relacionada con la posibilidad de dudar acerca de lo que creemos que es.

La responsabilidad incondicional creo yo que se encuentra ligada a este proceso de reconocer que en el mundo existen hechos y situaciones que nosotros generamos, y otros hechos que se encuentran fuera de nuestro horizonte de acción, pero que influyen de sobremanera en nuestra vida cotidiana. Muchas veces no conocemos algunos (incluso todos) los efectos de una decisión que tomamos, ya que existen efectos que se dan en el tiempo y que no logramos relacionar con la decisión que hemos tomado en su momento.

El rol de víctima no permite tener una clara imagen de esto, ya que las posiciones asumidas (a veces consideradas no negociables) se transforman en limitantes y perjudican así la amplitud de visión, y requieren de un gran esfuerzo (a veces incluso violento) para sostenerlas. El resultado en este caso es una persona que elige interpretar el mundo a través de anteojos, que le permiten ver una realidad cómoda y aparentemente estable, donde es necesario defenderse para no ser influido por los hechos y personas con quien comparte la realidad cotidiana.

Asumir la actitud del jugador es ampliar nuestra interpretación, permitiendo asociar hechos y situaciones, dándoles sentido y concluyendo en posibilidades de acción que nos transforman en protagonistas de la realidad en la que vivimos.

El aprendizaje es generativo, las ideas se ponen en duda y se duda de las certezas. El jugador se permite esto ya que tiene convicción y valores que lo acompañan a su paso.

Reconocernos como seres humanos, es entendernos como seres cambiantes y en un entorno cambiante. Así, el aprendizaje se encuentra relacionado con nuestra capacidad de adaptación y la manera en que sostenemos la tensión que nos presentan nuestros objetivos una vez que son planteados.

Monomito

2010-04-20T12:48:00.000-07:00

"El héroe de las mil caras" - Joseph Campbell

La Partida

La llamada a la aventura. La historia comienza con el héroe recibiendo una llamada a la aventura. Esta llamada puede perturbar la vida cotidiana del héroe. Ademas, puede haber un heraldo que comunica la llamada.
El rechazo a la llamada. El héroe puede decidir rechazar la llamada. Esto generalmente trae sufrimiento para el héroe, que finalmente lo convence a aceptar la llamada.
Ayuda sobrenatural. Para poder emprender su aventura, en ocasiones el héroe puede requerir de ayuda sobrenatural.
El Cruce del Umbral. El umbral marca la división entre el mundo familiar y desconocido para el héroe
El renacimiento. En ocasiones el héroe debe morir para pasar el umbral.

La Iniciación

El camino de las pruebas. Una vez que el héroe se encuentra en el mundo desconocido, debe superar una serie de pruebas que lo ayudaran a aumentar su nivel de conciencia.
El matrimonio. La ultima prueba puede representarse como el matrimonio con una figura femenina. Esto representa el dominio del héroe sobre la vida (por eso el símbolo femenino)
La mujer como tentatris. Una vez que el héroe ha expandido su nivel de conciencia, existe una desigualdad entre la verdad y su apariencia exterior que puede ser seducida por las tentaciones carnales. Como resultado el héroe puede presentar un rechazo hacia alguna figura femenina
Expiación con el Padre. El héroe se reconcilia con la figura tirana y piadosa del padre, lo que le permite a la vez comprenderse a si mismo.
El Apoteosis. El ego del héroe "yo" se desintegra. Esto transporta al héroe a un nuevo nivel de conciencia, que permite al héroe sacrificarse.
La bendición final. El héroe finalmente esta listo para recibir aquello para lo cual emprendió su aventura.

El Regreso

El rechazo del regreso. Una vez que el héroe a logrado la iluminación, puede existir la duda o el rechazo a volver al mundo normal.
El vuelo mágico En ocasiones el héroe regresa con la bendición final escapando de algún mal.
El rescate desde el mundo normal. Para poder volver al mundo normal el héroe puede necesitar que alguien del mundo normal lo ayude.
El cruce del umbral. El héroe regresa al mundo normal y lo acepta como real.
Maestro de dos mundos. Gracias a la bendición final, el héroe ahora es el maestro de los dos mundos.
Libertad para vivir. Finalmente el héroe entrega la bendición final a la humanidad.

Krishnamurti - La libertad interior

2010-03-29T11:17:00.000-07:00

Jiddu Krishnamurti (Telugú:జిడ్డు కృష్ణమూర్తి) o J. Krishnamurti (n. 12 de mayo de 1895, en Madanapalle, Andhra Pradesh, India – 17 de febrero de 1986, en Ojai, California, Estados Unidos), fue un conocido escritor y orador en materia filosófica y espiritual. Sus principales temas incluían: revolución psicológica, el propósito de la meditación, relaciones humanas, la naturaleza de la mente, y como llevar a cabo un cambio positivo en la sociedad global.
Sigue

Jung y Wilhelm

2010-02-09T07:35:00.000-08:00

En la introducción a "El Secreto de la Flor de Oro" (Paidós, Buenos Aires, 1972) Jung y Wilhelm escriben:

"Un antiguo adepto dijo: Pero si el hombre erróneo usa el medio correcto, el medio correcto actúa erróneamente.
Ese proverbio de la sabiduría china, por desgracia tan sólo demasiado cierto, está en abrupto contraste con nuestra creencia en el método "correcto", independiente-mente del hombre que lo emplea. En verdad todo depende, en esas cosas, del hombre, y poco y nada del método. El método es ciertamente sólo el camino y la dirección que uno toma, mediante lo cual el cómo de su obrar es la fiel expresión de su ser. Si esto no es así, el método no es más que una afectación, algo artificial aprendido como un agregado, sin raíces ni savia, sirviendo al objetivo ilegal del autoencubrimiento, un medio de ilusionarse sobre sí mismo y escapar a la ley quizás implacable del propio ser."

Meditacion del marco

2010-02-09T07:02:00.000-08:00

Ortega y Gasset - "Meditacion del marco"

Viven los cuadros alojados en los marcos. Esa asociación de marco y cuadro no es accidental. El uno necesita del otro. Un cuadro sin marco tiene el aire de un hombre expoliado y desnudo. Su contenido parece derramarse por los cuatro lados del lienzo y deshacerse en la atmósfera. Viceversa, el marco postula constantemente un cuadro para su interior, hasta el punto de que cuando le falta tiende a convertir en cuadro cuanto se ve a su través.

La relación entre uno y otro es, pues, esencial y no fortuita; tiene el carácter de una exigencia fisiológica, como el sistema nervioso exige el sanguíneo, y viceversa; como el tronco aspira a culminar en una cabeza y la cabeza a asentarse en un tronco.

La convivencia de marco y cuadro no es, sin embargo, pareja a la que primero ocurriría comparársele: la del traje y el cuerpo. No es el marco el traje del cuadro, porque el traje tapa el cuerpo, y el marco, por el contrario, ostenta el cuadro. Es cierto que a menudo deja el traje al descubierto una parte del cuerpo; pero esto nos parece siempre una pequeña locura que el vestido comete, una negación de su deber, un pecado. Siempre la cantidad de superficie corporal que el traje descubre guarda proporción con la que oculta, de suerte que al hacerse aquélla mayor que ésta deja el traje de ser traje y se convierte en adorno. Así, el cinturón del salvaje desnudo tiene carácter ornamental y no indumentario.

Pero tampoco es el marco un adorno. La primera acción artística que el hombre efectuó fue adornar, y ante todo adornar su propio cuerpo. En el adorno, arte primigenio, hallamos el germen de todas las demás. Y esa primera obra de arte consistió sencillamente en la unión de dos obras de la naturaleza que la naturaleza no había unido. Sobre su cabeza puso el hombre una pluma de ave o sobre su pecho ensartó los dientes de una fiera, o en torno a la muñeca se ciñó un brazalete de piedras vistosas. He ahí el primer balbuceo de ese tan complejo y divino discurso del arte.

¿Qué misterioso instinto indujo al indio a poner sobre su cabeza una lucida pluma de ave? SIn duda el instinto de llamar la atención, de marcar su diferencia y superioridad sobre los demás. La biología va mostrando cómo es aún más profundo que el instinto de conservación el instinto de superación y predominio.

Aquel indio genial sentía en su pecho una confusa idea de que valía más que los otros, de que era más hombre que los otros; su flecha sibilante era en el tupido bosque la más certera e iba rauda a buscar bajo el ala la vida del ave con plumas preciosas. Esta conciencia de superioridad yacía muda en su interior. Al poner sobre su cabeza la pluma, creó el indio la expresión de esa intima idea que de si mismo tenía. ¿La pluma sobre él era tan sólo para que los demás la mirasen? No; la pluma vistosa era más bien un pararrayos conque atraer las miradas de los otros y verterlas luego sobre su persona. La pluma fue un acento y el acento no se acentúa a sí mismo, sino a la letra bajo él. La pluma acentúa, destaca a cabeza y el cuerpo del indio; va sobre él como un grito de color lanzado a los cuatro vientos.

Todo adorno conserva ese sentido, que se hace patente en el trazo oblicuo e indicativo de la pluma sobre la frente del salvaje: atrae sobre si la mirada, pero es con ánimo de hincarla sobre lo adornado. Ahora bien, el marco no atrae sobre si la mirada. La prueba es sencilla. Repase cada cual sus recuerdos de los cuadros que mejor conoce y advertirá que no se acuerda de los marcos donde viven alojados. No solemos ver un marco más que cuando lo vemos sin cuadro en casa del ebanista; esto es, cuando el marco no ejerce su función, cuando es un marco cesante.

Campaña de Napoleon

2009-12-02T04:17:00.000-08:00

En la siguente imagen podemos ver un grafico creado en 1870 por Charles Joseph Minard, que explica la campaña de Napoleon en rusia entre 1812 y 1813. Lo interesante de este grafico es que en una sola imagen logra presentar 7 variables. Desde la cantidad de soldados (el ancho de la franja), las temperaturas (linea de ºC en la parte baja), orientación, etc.
Esta ilustración se ha hecho muy famosa y ha recibido premios por ser un representacion muy compleja y a la vez muy novedosa (para la epoca) de como representar graficamente un conjunto de variables.

Packaging Sustentable

2009-11-04T11:43:00.000-08:00

Esculturas kineticas de BMW

2009-06-08T13:14:00.000-07:00

Los niños ven...

2009-05-22T15:40:00.001-07:00

Devolvele laguita al taxista!

2009-05-20T06:54:00.001-07:00

http://devolvelelaguitaaltaxista.com/

Solidaridad amarilla y negra!

Saberes necesarios...

2009-05-12T07:25:00.000-07:00

1.1 Los errores mentales
Ningún dispositivo cerebral permite distinguir la alucinación de la percepción, el sueño de la vigilia, lo imaginario de lo real, lo subjetivo de lo objetivo.
La importancia del fantasma y del imaginario en el ser humano es inimaginable ; dado que las vías de entrada y de salida del sistema neurocerebral que conectan el organismo con el mundo exterior representan sólo el 2% de todo el conjunto, mientras que el 98% implica al funcionamiento interior, se ha constituido en un mundo síquico relativamente independiente donde se fermentan necesidades, sueños, deseos, ideas, imágenes, fantasmas, y este mundo se infiltra en nuestra visión o concepción del mundo exterior.
También existe en cada mente una posibilidad de mentira a sí mismo (self-deception) que es fuente permanente de error y de ilusión. El egocentrismo, la necesidad de auto-justificación, la tendencia a proyectar sobre el otro la causa del mal hacen que cada uno se mienta a sí mismo sin detectar esa mentira de la cual, no obstante, es el autor. Nuestra memoria misma está sujeta a numerosas fuentes de error. Una
memoria no regenerada con la remembranza tiende a degradarse ; pero cada remembranza la puede adornar o desfigurar. Nuestra mente, de manera inconsciente, tiende a seleccionar los recuerdos que nos convienen y a rechazar, incluso a borrar , los desfavorables ; y cada uno puede allí adjudicarse un rol adulador. También tiende a deformar los recuerdos por proyecciones o confusiones inconscientes. Existen, a veces, falsos recuerdos con la persuación de haberlos vivido y también recuerdos que rechazamos porque estamos persuadidos de no haberlos vivido jamás. Así, la memoria, fuente irremplazable de verdad, puede estar sujeta a los errores y a las ilusiones.
1.2 Los errores intelectuales
Nuestros sistemas de ideas (teorías, doctrinas, ideologías) no sólo están sujetos al error sino que también protegen los errores e ilusiones que están inscritos en ellos. Forma parte de la lógica organizadora de cualquier sistema de ideas el hecho de resistir a la información que no conviene o que no se puede integrar. Las teorías resisten a la agresión de las teorías enemigas o de los argumentos adversos. Aunque las teorías científicas sean las únicas en aceptar la posibilidad de ser refutadas, tienden a manifestar esta resistencia.
En cuanto a las doctrinas, que son teorías encerradas en sí mismas y absolutamente convencidas de su verdad, éstas son invulnerables a cualquier crítica que denuncie sus errores.

Fuente: Edgar Morin: "Los 7 saberes necesarios para la educación del futuro"

Poderosa arma de instrucción masiva

2009-04-27T10:03:00.001-07:00

El restaurador Raúl Lemesoff recorre los barrios repartiendo libros a niños y adolescentes a bordo de un auto reciclado como tanque de lectura. Busca recursos y donaciones para hacer lo mismo, pero a lo largo de toda Latinoamérica.

¡Tu oportunidad de llevar un libro gratis a tu casa! El Arma te lo regala”. Raúl lanza su latiguillo a los peatones, maneja su auto –que no es un auto cualquiera– a casi dos metros del piso y el viento que choca contra su frente ya no sabe de qué otra forma sacudirle los rulos. Arriba del coche se vuelve histriónico, sonríe, canta, encara a quien lo cruce. A todos les ofrece un libro. “No sé leer”, confiesa un obrero. “¿Y tus hijos?”, retruca Raúl. El hombre se ríe, no contesta y el Arma ruge, apurada por el semáforo que se pone en verde.

Se detiene en una esquina de Belgrano. Son las cinco de la tarde y la zona está poblada de adultos que podrían donar libros para la causa y de chicos que acaban de salir del colegio. Apenas se encuentran con ese automóvil convertido en biblioteca ambulante, los alumnos quedan congelados. La mayoría se inhibe, pero uno corajudo se apura, elige un libro y pregunta si se lo puede llevar. “Claro que podés, el Arma te lo regala”, autoriza Raúl. Aunque su figura carece de curvas, la máquina cautiva como una modelo.

Raúl Lemesoff nació en Entre Ríos, tiene 36 años y hace cuatro transformó un viejo Falcon “hecho percha” en esta “escultura viviente que muta según los libros que tenga”. Con su arma visita barrios, escuelas carenciadas y villas de Buenos Aires para donar libros, sobre todo a los más chicos. “Los libros de 5 a 18 años son los más preciados por el Arma –explica su creador–, porque es la edad que más padece la falencia de lectura y de instrucción”. Aunque vive en Buenos Aires, el ADIM (arma de instrucción masiva) también conoce otras provincias: el año pasado viajó 500 kilómetros para participar de la Bienal de Arte Joven, en Rosario. “Fue muy alentador llegar a Santa Fe de un tirón sin que el Arma se fatigue y volver recorriendo los pueblos de Entre Ríos –recuerda Lemesoff–. Eso sí, con 400 libros menos de carga, porque los donamos en Rosario”.

–¿Por qué eligió el libro como elemento de instrucción?

–Porque el libro es un challenge, un desafío. Implica concentrarse, conseguir un minuto de la vida para poder leer, cosa que a veces nos resulta muy difícil. Encontrar el tiempo, la paz y la concentración para poder leer un libro es todo un logro. Es mucho más fácil poner un DVD, tirarse en un sillón y leer un par de subtítulos en piloto automático.

Después de arengar varios minutos a los escolares y a sus padres, se acerca al vehículo una vecina con bastón y ofrece donar algunos libros. “¿Podemos efectuar la entrega ahora mismo, señora?”, pregunta Raúl, despierto para los negocios. A los diez minutos sujeta en sus manos dos bolsas llenas de libros de historia y arte americano.

–¿Cuesta tener un stock para reponer las donaciones?

–Sí, cuesta. Recién este año podemos decir que el Arma tiene toda su superficie cubierta de libros. Eso significa que tenemos entre 900 y 1.000 libros que van a todos lados con el Arma. De todas formas, este proyecto está casi al borde de ser insustentable, porque la gente se lleva libros, pero no siempre dona. Incluso yo los paso a buscar cuando me los ofrecen. La idea es que la gente despierte su conciencia, que entienda que esta fuente necesita reabastecerse. No siempre hay conciencia. Yo dejo el Arma en algunas villas y nadie la toca, pero la he dejado en Cabello y Salguero y cuando bajé de un departamento la gente se llevaba los libros de a pilas, gente que por haber tenido la posibilidad de leer también tenía la ambición de llevárselos.

–¿Qué otros proyectos tiene con el Arma?

–Me gustaría apuntar el proyecto hacia Latinoamérica, pero nos falta plata y una estructura de gente. Quisiera recorrer el continente, llevar cultura a ciudades inhóspitas, recolectar información y compartirla con otros pueblos, escuchar las opiniones de sus habitantes y aprender lo que tengan para decirle al Arma. Porque ése es su mayor don, que la gente me cuenta cosas que no me las diría si no estuviera el Arma, y eso es muy gratificante.

Fuente: Diario Critica

William Kamkwamba: How I built my family a windmill

2009-04-14T10:08:00.000-07:00

Ted.com reune constantemente a personas que desean compartir ideas que valgan la pena. Ya postie hace un tiempo "My stroke of insight" donde la neurocirujana Jill Bolte Taylor contaba acerca de su episodio.
Este muchacho nos cuenta como hizo con muy poco algo que quizas todos vemos como comùn. Quizas deberiamos pensar en que es lo que damos por "hecho" y pensar en lo que hace falta para lograrlo...

Enactment

2009-04-04T13:12:00.000-07:00

Como es que construimos nuestra realidad? en breve comento...

Evolution in the mind...

2009-04-01T14:56:00.000-07:00

"First bits and crumbs of the piece come and gradually join together in my mind; then the soul getting warmed to the work, the thing grows more and more, and I spread it out broader and clearer, and at last it gets almost finished in my head, even when it is a long piece, so that I can see the whole of it at a single glance in my mind, as if it were a beautiful painting or a handsome human being; in which way I do not hear it in my imagination at all as a succession -- the way it must come later -- but all at once as it were. It is a rare feast. All the inventing and making goes on in me as in a beautiful strong dream. But the best of all is the hearing of it all at once."

Wolfgang Amadeus Mozart

System thinking

2009-03-27T07:29:00.000-07:00

"Systems thinking is a discipline for seeing wholes. It is a framework for seeing interrelationships rather than things, for seeing patterns of change rather than static "snapshots." It is a set of general principles -- distilled over the course of the twentieth century, spanning fields as diverse as the physical and social sciences, engineering, and management.... During the last thirty years, these tools have been applied to understand a wide range of corporate, urban, regional, economic, political, ecological, and even psychological systems. And systems thinking is a sensibility -- for the subtle interconnectedness that gives living systems their unique character."
- Peter Senge

Arte

2009-03-27T07:26:00.000-07:00

El mundo sin Ozono...

2009-03-20T14:19:00.000-07:00

"Es el año 2065. Cerca de dos tercios del ozono terrestre ha desaparecido. No sólo en los polos, sino en todo el planeta. El tristemente célebre agujero de ozono sobre la Antártida, descubierto por primera vez en los años ochenta, tiene un gemelo sobre el Polo Norte. La radiación ultravioleta (UV) que cae sobre las ciudades de latitudes medias como Washington D. C. es lo suficientemente fuerte como para causar quemaduras de sol en sólo cinco minutos".

Así comienza el relato publicado por la NASA con motivo de un curioso experimento llevado a cabo por sus científicos. Y así es, según el relato, el mundo que nos habría tocado vivir en el presente siglo de no haber sido porque 193 países acordaron en 1987 prohibir sustancias químicas dañinas para el ozono en el llamado Protocolo de Montreal.

Paul Newman, científico del Centro de Vuelo Espacial Goddard de la NASA, dirigió el equipo responsable de la simulación de "lo que habría sido" si los clorofluorocarbonos (CFC) y otros químicos no hubieran sido prohibidos entonces. La simulación empleó un modelo completo que incluía los efectos químicos sobre la atmósfera, los cambios en el patrón de los vientos y los cambios en la radiación. El análisis ha sido publicado en Atmospheric Chemistry and Physics.

Han pasado dos décadas desde que se descubrió el agujero en la capa de ozono y se le puso un remedio. "Estamos en el momento de preguntarnos: ¿teníamos razón con el ozono? ¿Funcionó el Protocolo de Montreal? ¿Qué clase de mundo hemos evitado eliminando las sustancias nocivas para el ozono?", dice Newman, codirector del Panel de Evaluación Científica del Programa de Medio Ambiente de Naciones Unidas.

El infierno evitable. Los investigadores comenzaron con un modelo de circulación atmosférica que prevé cómo los cambios en la estratosfera influyen en los cambios en la troposfera (las masas de aire próximas a la superficie terrestre). Las pérdidas de ozono modifican la temperatura en distintas partes de la atmósfera, y esos cambios promueven o suprimen las reacciones químicas.

Los científicos incrementaron las emisiones de CFC y compuestos similares en un 3% anual, un índice conservador que sólo representa la mitad de lo que se emitía en los años 70. A partir de ahí, dejaron que el mundo simulado evolucionara desde 1975 hasta 2065.

En 2020, el 17% de todo el ozono ha desaparecido a nivel global, Un nuevo agujero de ozono empieza a formarse cada año sobre el Ártico.

En 2040, las concentraciones globales de ozono caen a los mismos niveles del agujero de la Antártida. El índice de radiación ultravioleta (UV) alcanza el 15 en las horas de máximo calor de un día de verano en las latitudes medias (como España). Actualmente, un índice de 10 es considerado extremo. El sol produce quemaduras en unos 10 minutos.

A finales de 2065, los niveles de ozono han caído un 67% con respecto a los años 70. La intensidad de la radiación UV es el doble. La exposición al sol produce cáncer de piel y quemaduras en sólo cinco minutos.

Un filtro solar natural. La capa de ozono es el filtro solar natural de la Tierra. Absorbe y bloquea casi toda la radiación ultravioleta procedente del sol, protegiendo así a la vida de radiaciones que dañan el ADN. El gas es creado de forma natural y repuesto a través de una reacción fotoquímica en la alta atmósfera, donde los rayos UV rompen las moléculas de oxígeno (O2) y dejan átomos individuales que se recombinan luego en moléculas de tres átomos (O3). Al ser transportadas por el viento, el ozono va siendo eliminado poco a poco por gases atmosféricos naturales, cerrando un ciclo natural de equilibrio que vuelve a empezar nuevamente.

Sin embargo, los clorofluorocarbonos (CFC), inventados en 1929 como refrigerantes y para los areosoles, alteran ese equilibrio. Los investigadores descubrieron en los años 79 y 80 que los CFC, aparentemente inocuos en la superficie terrestre, eran reactivos en la estratosfera (entre 10 y 50 kilómetros de altitud), donde se concentra el 90% del ozono del planeta. Allí, las radiaciones UV hacen que los CFC y compuestos similares se rompan en partículas elementales de clorinos y brominos, con capacidad para destruir las moléculas de ozono. Estas sustancias artificiales destructoras del ozono permanecen durante décadas en la estratosfera.

Así fue como en los años 80, las sustancias dañinas para el ozono abrieron un "agujero" sobre la Antártida que duró todo el invierno. Fue el comienzo de la concienciación de los efectos de la actividad humana sobre la atmósfera.

Creer es crear

2009-03-20T06:22:00.000-07:00

SINOPSIS
'Creer es crear' hace historia y apela a la más antigua sabiduría hasta hoy oculta: nuestros pensamientos y emociones tienen fuerza propia para cambiar nuestra realidad, nuestro holograma, nuestra matriz estelar.

Un solo corazón, parafrasea al grupo mexicano del mismo nombre que, entre otros, apoyaron la producción de 'Creer es crear', un referente mediático ejemplar para la posteridad en la revolución global de las conciencias de nuestro tiempo.

Su buque insignia son las enseñanzas de Don Lauro, un chamán maya de Chiapas que vivió en el Tíbet y que es otro bellísimo personaje central de la película. Dice Pando: 'Curiosamente, el colapso se está dando justo en los tiempos en que los mayas lo anunciaron. ¿No será hora de dejar la soberbia y el orgullo y con humildad escuchar lo que los mayas y los indígenas en general saben que está pasando, y el para qué?'.

Y tiene toda la razón, descubrir en la película al niño sabio de Don Lauro, con su risa y su profundo mensaje, es revelador, aleccionador y profundamente movedor, conmovedor.

Dice Pando que los ángeles pueden impregnar la cinta de una película al filmarse y lo ha probado. En esta ocasión los traía en su DVD: 'El corazón es la única salida. Y la entrada a la otra dimensión, la del amor.

Todos estamos invitados a cambiar de frecuencia vibratoria. Lo único que se necesita es dejar de juzgar la vida. Y dejar atrás las culpas, los rencores y los arrepentimientos.

La salida es el propio camino.
Quien agradece y perdona su caminar, ilumina su mirada. La limpia de prejuicios y se inunda de luz'.

'Un dos tres por mi y por todos los demás. Ese es el juego del corazón donde nos podemos salvar los unos a los otros. Eso es amar al prójimo como a ti mismo. Esa es la verdadera enseñanza de Jesús y de todos los avatares del amor'..

La ley de atracción y sus múltiples y esperanzadoras formas omnimedia recientes nos confirman una nueva coloquialidad decodificada que explica el misterio de misterios: somos lo que pensamos. Sé sabio, pues, con lo que sientes, seguramente se te hace realidad.

¿Quien mató al coche eléctrico? Una conspiración del siglo XXI

2009-02-26T14:19:00.000-08:00

EV-1, unas siglas que a muchos nos pueden parecer desconocidas, pero que pudieron cambiar el curso del clima tal y como lo conocemos actualmente. El EV-1, fue un pionero coche diseñado y creado por la americana General Motor, un coche ecológico de funcionamiento eléctrico que aquellos de los pocos que lo adquirieron hablan maravillas del mismo, pero entonces, ¿Por qué destruyo GM todas las unidades fabricadas hasta ese momento? ¿Quién mato al coche eléctrico?.

El EV-1 tenía un innovador motor eléctrico

Todo comenzó en 1990 cuando una ley del Estado de California, cansado de la contaminación de su ciudad, proclamaba un ordenanza, la ZEV Mandatory, en la que se establecía que el 2% de los vehículos vendidos en California durante el año 1998 debían de ser coches ecológicos un porcentaje que se elevaría paulatinamente hasta alcanzar el 10% en 2003. Para ellos el estado ofrecía ayudas para compradores y fabricantes.

Tenía un diseño espectacular para un coche de 1998

Bajo esta premisa la GM sacó al mercado a finales de 1997, el modelo EV-1, curiosamente al mismo tiempo que emprendía una batalla legal contra California para derogar la polémica ordenanza. Construyo 1.100 unidades que no vendió sino alquilo en contratos de “leasing”, lo que permitía a la empresa, tener total control sobre el destino de los vehículos.

El EV-1, era un coche fascinante. Con aspecto de sedan, se ofreció en versión dos plazas con un diseño novedoso para la época, con líneas aerodinámicas atractivas y poderoso atractivo. Además de varios accesorios de confort hoy comunes (y no tanto) como aire acondicionado, elevalunas eléctricos, cierre centralizado, lector de CD, dirección asistida, asientos de cuero y un largo etc, entre los que destacaban al alta tecnología para la época como chasis de aluminio, frenos con sistema ABS, control de tracción, encendido y acceso sin llaves, control de presión automático de cubiertas, climatizador interior o frenos regenerativos.

El interior del coche tampoco dejaba nada al azar

Con todo, la verdadera innovación era el corazón del vehículo, un propulsor eléctrico. Tras una carga completa durante toda la noche, sus 26 baterías de NiMH (níquel metral-hidruro) permitían un recorrido de hasta 225 kilómetros. Además, en tan sólo tres horas sus baterías se recargaban en un 80% en tan sólo tres horas. El potente motor ofrecía una aceleración de 0 a 100 Km/h en tan sólo 9 segundos. Evidentemente el paso por el taller, se programaba cada 162.000 kilómetros por eficiencia comprobada.

Como es lógico para asegurar la operatividad, se instalaron en California un total de 500 estaciones de servicio de carga gratuita de baterías, colocadas en lugares de gran tráfico y confluencia como centros comerciales, estadios y un largo etc. Mel Gibson o tom Hanks fueron algunas de las celebridades que alquilaron uno de estos vehículos, además de personas normales de la calle y todos coincidían en que aquel coche era una maravilla.

La tecnología del turismo era realmente espectacular y única para un vehículo de esas característcas

Con todo el litigio con el estado de California siguió su curso y finalmente el estado tuvo que derogar la ordenanza, probablemente por la presión de las compañías petroleras, los fabricantes de coches y las buenas relaciones del por aquel entonces presidente George Bush con los primeros. Finalmente la ordenanza cambio a denominarse ZEV Regulatory, y cambiaba su contenido para favorecer a los coches híbridos con biocombustibles.

Así en 2004 y a pesar de las denuncias de sus propietarios, GM reclamó todos los EV-1 a sus usuarios, para primero retirarlos de la circulación y seguidamente destruirlos dejando sus restos en el desierto de Arizona. A pesar de que sus usuarios decidieron pagar lo que hiciera falta para mantener sus coches, GM se negó en rotundo. Actualmente tan sólo unos pocos modelos se conservan en Museos como testigos de una revolución industrial y ecológica que fue asesinada.

Las 1.100 unidades fueron destruídas a pesar de que sus dueños se ofrecieron a pagar "cualquier" precio por ellos

¿Quién asesino al vehículo? Pues lo cierto es que nunca se dio una razón convincente a su retirada y con ello surgió la especulación y de la especulación a la conspiración sólo hay un paso.

General Motors explicó que a pesar de los subsidios, con cada EV-1 producido, perdí agrandes sumas de dinero, algo esperado dada la baja producción. Una fabricación masiva y una adecuada publicidad habrían cambiado este aspecto, incluso un modelo menos confortable habría sido una buena decisión. La prensa clamo de “fallo catastrófico” el proyecto EV-1, sin hacer el menor caso a los usuarios de los vehículos y además, a pesar de la nula publicidad, tanto el alquiler como la destrucción del turismo, se realizaron muy discretamente, por lo que los europeos apenas conocemos el proyecto, al igual que prácticamente toda la población americana.

Ahora, tras un gran éxito en Estados Unidos, llega a nuestro país, el documental ¿Quién mato al coche eléctrico?, en el cual se cuenta le historia del EV-1 desde la visión de los usuarios del turismo, analistas de la industria, periodistas e ingenieros de grandes empresas automovilísticas. A lo largo del documental se trata de buscar al “sospechoso” del asesinato del coche eléctrico, llegando a la conclusión y señalando a algunos responsables entre los que se encuentran algunas de las grandes compañías y sus departamentos de energías alternativas como las celdas de hidrógeno, al gobierno de los Estados Unidos e incluso a los propios ciudadanos que prefieren pagar menos y seguir contaminando. El documental desvela una autentica trama conspiranoica del siglo XXI, que podría haber evitado el conocer la palabra “cambio climático”.

Carátula del documental en nuestro país

En definitiva lo que nos enseña el EV-1 es que mientras los gobiernos y sus políticas, unidas a las grandes empresas sigan empeñados en explotar al límite los “beneficiosos” recursos petroleros sin importar el precio que pagaremos por ello, las nuevas tecnologías más eficientes y más ecológicas seguirán “retenidas” a la espera de poder ver la luz cuando quizás ya sea demasiado tarde y cuando estas tecnologías sean ofrecidas, serán por las mismas compañías que ahora nos manipulan y las cuales han retenido esos avances conscientemente.

Fuente: Esencia21

EL ARTE DE VER

2009-02-14T07:30:00.000-08:00

Darse cuenta sin intervalo de tiempo. El tigre a la caza del tigre

Krishnamurti: Me parece que es importante comprender la naturaleza y la belleza de la observación, del ver. Mientras la mente esté distorsionada en alguna forma ‑por impulsos y sentimientos neuróticos, por miedo, sufrimiento, falta de salud, ambición, snobismo y la persecución del poder- no será posible que escuche, observe, vea. El arte de ver, escuchar, observar, no es cosa que pueda cultivarse, ni es una cuestión de evolución o desarrollo gradual. Cuando uno se da cuenta del peligro, hay acción inmediata, la respuesta instintiva e instantánea del cuerpo y de la memoria. Uno ha sido condicionado desde la infancia para enfrentarse al peligro de manera que la mente responda instantáneamente porque, de lo contrario, habría destrucción física. Nos preguntamos si es posible actuar en el mismo instante del ver, en el cual no existe condicionamiento alguno. ¿Puede una mente responder libre e instantáneamente a cualquier forma de distorsión y, por lo tanto, actuar? En otras palabras, la percepción, la acción y la expresión son todas una, no están divididas, fragmentadas. El ver es en sí la acción, y ésta es la expresión de ese ver. Cuando uno se da cuenta del temor, debe observarlo tan íntimamente que la observación en sí implique librarse del mismo, lo cual es acción. ¿Podríamos examinar eso esta mañana? Creo que es muy importante: quizá podríamos penetrar en lo desconocido. Pero una mente que está condicionada por sus propios temores, ambiciones, codicia, desesperación, etc., no puede penetrar en algo que requiere un ser extraordinariamente saludable, cuerdo, equilibrado y armonioso.

La represión. Acción que surge del silencio. Viaje al interior de uno mismo; falsas caminatas y la imagen de lo “desconocido”

Krishnamurti: Nos hemos preguntado cómo deshacernos de toda la colección de fieras que tenemos en nuestro interior. Estamos discutiendo todo esto porque vemos ‑al menos yo lo veo- que uno tiene que penetrar en lo desconocido. Después de todo, cualquier buen matemático o físico tiene que investigar lo desconocido, y quizá también el artista, si no se ha dejado arrastrar demasiado por sus propias emociones e imaginación. Y nosotros, gente corriente con problemas cotidianos, también tenemos que vivir con un sentido profundo de comprensión. También nosotros tenemos que penetrar en lo desconocido. Una mente que está siempre persiguiendo los animales que ella misma ha inventado, los dragones, las serpientes, los monos, con todos sus problemas y contradicciones ‑así somos- no tiene posibilidad de penetrar en lo desconocido. Como somos personas corrientes que no hemos sido dotadas de intelectos brillantes o grandes visiones, sino que sólo vivimos las monótonas, feas y pequeñas vidas de todos los días, estamos interesados en cómo cambiar todo eso inmediatamente. Eso es lo que estamos considerando.

Krishnamurti: Sí, queremos continuar agarrados a los faldones del placer. Deseamos aferrarnos a las cosas que conocemos. Y con todo eso deseamos realizar un viaje. ¿Ha escalado alguna vez una montaña? Mientras más cargado va, más difícil es. Aun para subir a esas pequeñas colinas es bastante difícil hacerlo si usted lleva una carga. Y para escalar una montaña, hay que estar más libre. No sé realmente cuál es la dificultad. Queremos llevar con nosotros todo lo que conocemos: los insultos, las resistencias, las estupideces, los deleites, los regocijos, todo lo que hemos experimentado. Guando usted dice: “voy a hacer un viaje llevando todo eso”, está haciendo un viaje a alguna otra parte, no al interior de aquello que lleva consigo. Por lo tanto, su viaje es imaginario, es irreal. Pero haga un viaje al interior de las cosas que lleva, lo conocido ‑no al interior de lo desconocido- al interior de lo que ya conoce: sus placeres, deleites, desesperanzas, sufrimientos. Haga un viaje al interior de eso, porque eso es todo lo que tiene. Usted dice: “deseo hacer un viaje al interior de lo desconocido llevando todo eso y añadir a eso lo desconocido, añadir otros deleites, otros placeres”. O puede que el viaje sea tan peligroso que usted diga: “no quiero hacerlo”.

Saanen, Suiza, 8 de agosto de 1969

Todavia

2009-02-02T13:24:00.000-08:00

No lo creo todavía
estás llegando a mi lado
y la noche es un puñado
de estrellas y de alegría

palpo gusto escucho y veo
tu rostro tu paso largo
tus manos y sin embargo
todavía no lo creo

tu regreso tiene tanto
que ver contigo y conmigo
que por cábala lo digo
y por las dudas lo canto

nadie nunca te reemplaza
y las cosas más triviales
se vuelven fundamentales
porque estás llegando a casa

sin embargo todavía
dudo de esta buena suerte
porque el cielo de tenerte
me parece fantasía

pero venís y es seguro
y venís con tu mirada
y por eso tu llegada
hace mágico el futuro

y aunque no siempre he entendido
mis culpas y mis fracasos
en cambio sé que en tus brazos
el mundo tiene sentido

y si beso la osadía
y el misterio de tus labios
no habrá dudas ni resabios
te querré más
todavía.

Mario Benedetti

No hay mas ciego que quien no quiere ver

2009-01-29T09:34:00.000-08:00

Cuadros dentro de cuadros

2009-01-19T11:01:00.000-08:00

Intenté pintarlo, lo acepto. Pero preferí subir la foto que saqué, para que no se pierdan del espectaculo que fue este atardecer. Si me animo algun día subo lo que quise retratar...

La ciudad de la furia, o como quieran llamarla, pero dependiendo del lugar de donde se la mire aparecen detalles que pasan por alto las filosas miradas a las que hoy estamos acostumbrados.
Este tipo de escenarios te obligan a relajar la vista un poco y disfrutar también de las cosas que pueden darte muy poco en otras situaciones (llámese a recordar un embotellamiento o las amables bocinas, o...). Me atraen estos contrastes, no sólo cromaticos sino mentales.
La dualidad de todo, ante los ojos de todos... disfrutad!

Severn Suzuki

2009-01-15T17:38:00.000-08:00

Hoy vi por primera vez este video. Severn Suzuki con tan solo 12 años da una conferencia frente a la Cumbre de las Naciones Unidas de 1992. No hace falta que opine...

“Lucho por mi futuro. Perder mi futuro no es como perder unas elecciones o unos puntos en el mercado de valores. Estoy aquí para hablar en nombre de todas las generaciones por venir.”

“Durante mi vida, he soñado con ver las grandes manadas de animales salvajes y las junglas y bosques repletas de pájaros y mariposas, pero ahora me pregunto si existirán siquiera para que mis hijos los vean. ¿Tuvieron que preguntarse ustedes estas cosas cuando tenían mi edad?”

“Todo esto ocurre ante nuestros ojos y seguimos actuando como si tuviéramos todo el tiempo que quisiéramos y todas las soluciones. Soy solo una niña y no tengo todas las soluciones, pero quiero que se den cuenta: ustedes tampoco las tienen.
No saben como arreglar los agujeros en nuestra capa de ozono. No saben como devolver a los salmones a aguas no contaminadas. No saben como resucitar un animal extincto. Y no pueden recuperar los bosques que antes crecían donde ahora hay desiertos.
Si no saben como arreglarlo, por favor, dejen de romperlo.”

“En Canadá vivimos una vida privilegiada, plena de comida, agua y protección. Tenemos relojes, bicicletas, ordenadores y televisión.
Hace dos días, aquí en Brasil, nos soprendimos cuando pasamos algún tiempo con unos niños que viven en la calle. Y uno de esos niños nos dijo: “Desearía ser rico, y si lo fuera, daría a todos los niños de la calle comida, ropas, medicinas, hogares y amor y afecto”.
Si un niño de la calle que no tiene nada está deseoso de compartir, ¿por qué somos nosotros, que lo tenemos todo, tan codiciosos?”

“En la escuela, incluso en el jardín de infancia, nos enseñan a comportarnos en el mundo. Ustedes nos enseñan a no pelear con otros, a arreglar las cosas, a respetarnos, a enmendar nuestras acciones, a no herir a otras criaturas, a compartir y no ser codiciosos.
¿Entonces por qué salen fuera y se dedican a hacer las cosas que nos dicen que no hagamos?
No olviden por qué asisten a estas conferencias, lo hacen porque nosotros somos sus hijos. Están decidiendo el tipo de mundo en el que creceremos. Los padres deberían poder confortar a sus hijos diciendo: “todo va a salir bien”, “esto no es el fin del mundo” y “lo estamos haciendo lo mejor que podemos”.
Pero no creo que puedan decirnos eso más. ¿Estamos siquiera en su lista de prioridades? Mi padre siempre dice: “Eres lo que haces, no lo que dices”.
Bueno, lo que ustedes hacen me hace llorar por las noches. Ustedes, adultos, dicen que nos quieren. Os desafío: por favor, haced que vuestras acciones reflejen vuestras palabras.“

Las Voces del desierto

2009-01-05T17:47:00.000-08:00

Estoy metido en este libro, no lo puedo evitar. Es atrapante, las enseñanzas que va dejando a cada paso me hacen volver a agitar el cubil que últimamente no tiene respiro. Pero esta vez es un poco diferente, el relato es vivencial, las imagenes son reales y los hechos se despegan de las letras para escabullirse dentro mio. Lo siento muy adentro y hace vibrar, despierta instintos muy interesantes, les comparto un pasaje que tuve que resaltar entre tantos otros...

"- Entonces podemos decirte algo más. Todos los humanos son espíritus que sólo estan de paso en este mundo. Todos los espíritus son seres que existen para siempre. Todos los encuentros con otras personas son experiencias y todas las experiencias son relaciones para siempre. Los Autenticos (los nativos con los que viaja la autora) cierran el círculo de cada experiencia. No dejamos cabos sueltos como los Mutantes (el hombre blanco). Si te alejas con malos sentimientos en el corazón hacia otra persona y ese circulo no se cierra, se repetirá mas adelante. No lo sufrirás una sola vez, sino una y otra hasta que aprendas. Es bueno observar, aprender y almacenar la experiencia para ser más sabios. Es bueno dar las gracias, dejarlo bendecido, como vosotros decís, y alejarse luego en paz." - Marlo Morgan, Las Voces del desierto.

Me hizo pensar en las veces que uno se empecina por darle vuelta a las cosas y a los problemas que surjen y vuelven a surjir. Parece un sinfin de finales y comienzos que se perpetuan en el tiempo y no nos dan respiro. Pensé en las veces que me fui enojado de una charla porque no podía expresar o comprender la esencia. Pensé en la incomunicación, en el habla y en lo imortante del momento. De que el tiempo no es tiempo sino el sentimiento que uno le pone a lo que hace, aprovechar al máximo ese instante de lucidez, de intuición...

...Gracias...

My stroke of insight

2008-12-09T04:56:00.000-08:00

Hace un tiempo ví por primera vez esta conferencia de la neuroanatomista Jill Taylor en TED. Ella cuenta a la audiencia acerca de un episodio que tuvo hace unos años, que le permitió conectarse de manera absoluta con el hemisferio derecho de su cerebro.

Se los recomiendo de verdad, abre un poco la perspectiva acerca de las posibilidades de acción que tenemos diariamente. Fisiológicamente todos poseemos la capacidad de desarrollar la compasión, la hermandad con todos los seres sintientes; el hemisferio derecho de nuestro cerebro tiene ese fin, conectar nuestro ser con la conciencia universal.
La experiencia de la Dr Taylor abre la disputa con el realismo cientifico. Creo yo que cuando comienzan a solaparse cuestiones no empíricas y la experiencia aparece un cambio de enfoque, se rompe alguna estructura. Aqui es donde surje el verdadero aprendizaje, cambian los puntos de vista, se cuestiona lo establecido, desaparece lo absoluto...

Seguramente habrá procesos de investigación en funcionamiento para seguir profundizando sobre este tema, pero el relato ya consigue sensibilizar a la audiencia, así como a ella misma.

Primera parte:

Segunda parte:

"The same individual can be observed to employ consistently one or the other of two distinct forms of mental approach and strategy, much like two different people, depending on whether the left or right hemisphere is in use." (Sperry's Nobel Prize Address from 1981)

APERTURA

2008-12-07T15:36:00.000-08:00

Somos simples visitantes de esta tierra, que nos brinda un espacio para vivir y desarrollarnos. A veces la visión común del tiempo nos limita a ver cual será nuestro impacto en lo que vendrá. Creo y cada dia estoy mas convencido de que hace falta compartir más información, opiniones y la sana indagación de los temas que nos relacionan.
Por eso abro este espacio, que no es mío, aunque quizás tenga la necesidad de expresar algunos conceptos que vengo trabajando mentalmente, prefiero pensar que alguien puede refutarlos y hacerme cambiar de opinión o en conjunto crear algo que contribuya al despertar de sentimientos o inquietudes hoy dormidos.